Discrimination, les risques abondent pour les LGBTQ autochtones au Mexique

Discrimination, les risques abondent pour les LGBTQ autochtones au Mexique

MEXICO CITY – Wilter Gómez avait 12 ans lorsque son beau-père l’a emmené de sa ville natale de Gracias a Dios, au Honduras, dans la jungle. Après avoir marché pendant des heures sur des sentiers éloignés, l’homme a commencé à le battre à plusieurs reprises.

“Il voulait que je disparaisse,” dit Gómez avec amertume. Son beau-père l’a jeté et l’a laissé dans un fossé plein d’eau, mais la douleur intense des coups a provoqué le réveil de Gómez, le sauvant de la noyade. Il n’est jamais retourné dans sa maison de Gracias a Dios.

« Mon seul péché était d’être qui je suis, une personne gay. Mon peuple est très discriminé car nous ne parlons pas bien espagnol et nous ne vivons que de la mer et des montagnes. Mais à l’intérieur, chez les indigènes, il y a beaucoup de machisme. C’est comme vivre une malédiction parce qu’ils nous ont coupés, ils nous ont battus, c’est pourquoi j’ai dû partir », a déclaré Gómez, 22 ans, parlant depuis un refuge à Tijuana, au Mexique, dans le pays qu’il appelle maintenant chez lui.

Pourtant, il y a des dangers dans sa maison d’adoption. En 2020, au moins 79 personnes LGBTQ ont été tuées au Mexique, soit environ 6,5 par mois, selon Letra S, Sida, Cultura y Vida Cotidiana, une organisation civile dédiée à la défense des personnes LGBTQ qui enregistre des cas depuis 1998.

Le rapport le plus récent de Letra S indique qu’au cours des cinq dernières années, il y a eu 459 morts violentes de personnes LGBTQ, bien que les chiffres de 2020 montrent une baisse de 32% par rapport à 2019, lorsque 117 ont été enregistrés.

«Ce que les gouvernements des États n’ont pas réalisé, la pandémie l’a fait. Mais nous enfermer dans nos maisons et ne pas aller dans des lieux de loisirs n’est en aucun cas une option », a déclaré Alejandro Brito, directeur exécutif de l’organisation. “Il est très probable que les chiffres montent en flèche à mesure que les activités dans le pays sont rétablies.”

Les Mexicains LGBTQ comme Gómez disent qu’ils luttent contre plusieurs niveaux de discrimination, dans de nombreux cas confrontés à un plus grand danger dans leurs propres communautés autochtones.

Jorge Mercado Mondragón, sociologue et universitaire à l’Université métropolitaine autonome, a étudié la migration interne de la population LGBTQ au Mexique et a déclaré que dès qu’un jeune autochtone « ose manifester sa sexualité diversifiée », il déclenche un processus d’agression, petits et grands, qui marquent souvent la famille et culminent avec le départ des jeunes de leur ville natale.

« Le déplacement interne forcé ne se produit pas seulement en raison de la violence généralisée, des catastrophes naturelles ou des conflits religieux, il répond également à la discrimination sur la base de l’identité de genre. Il y a beaucoup d’Autochtones qui fuient leurs communautés en raison de leur orientation sexuelle », a déclaré Mercado Mondragón.

Gómez a vécu dans les rues de Tegucigalpa pendant plusieurs années jusqu’en 2019, lorsque la maison qu’il partageait avec des amis a été cambriolée et l’un d’eux a été tué. Ce fut le déclic pour sortir de son pays et traverser les frontières vers le Mexique où, selon ses propres termes, il n’a pas eu beaucoup de chance. Il a dit qu’il avait été exploité dans divers emplois, qu’il avait été drogué et abusé, et qu’il était tombé dans une profonde dépression. Il a passé plusieurs mois dans un établissement psychiatrique l’année dernière.

«Quand ils m’ont mis à l’hôpital, j’étais en train de mourir à l’intérieur. Parfois, ce pays est très effrayant », a déclaré Gómez.

Les chiffres officiels de la criminalité et de la violence ne différencient pas les victimes selon des caractéristiques telles que l’orientation sexuelle et l’identité de genre, ce qui rend difficile la visibilité du problème. Les procureurs n’ont pas incorporé ces variables dans leurs dossiers, et les victimes LGBTQ de violence homicide sont incluses dans d’autres catégories telles que le vol, les voies de fait et l’homicide simple, entre autres.

Sur les 32 États du Mexique, seuls 14 considèrent les crimes haineux dus à « l’orientation sexuelle » comme un facteur aggravant du crime d’homicide qualifié, mais le Code pénal fédéral mexicain ne l’inclut toujours pas, ni ne mentionne le terme « identité de genre ». .”

« Minorité dans une minorité »

Pour Marven, une femme trans autochtone qui s’est récemment présentée sans succès comme candidate au Congrès de Mexico, la vulnérabilité de la communauté sexuellement diversifiée est un problème politique fondamental. Quand elle était enfant, son père la battait sans cesse pour son identité de genre et les membres de sa famille se moquaient d’elle.

Dans le cas des Autochtones, elle a dit qu’ils sont une minorité dans une minorité. “L’inclusion n’est pas vue. Je me suis lancée en politique pour me battre pour notre santé”, a déclaré Marven, mieux connue sous le nom de “Lady Tacos de Canasta”. Elle a acquis une grande popularité en 2019 lorsqu’elle est apparue dans un documentaire Netflix qui la montrait en train de vendre des tacos à partir de son vélo, vêtue de robes traditionnelles colorées et de ses coiffes tressées.

« Le Mexique doit changer. Il n’est pas possible que l’on doive s’habituer à vivre avec cette haine et ces mauvais traitements”, a déclaré Marven. “J’ai la peau dure, comme un crocodile, car si vous ne le faites pas, ils vous détruiront.”

Un récent scandale illustre la lutte acharnée pour les droits de la diversité sexuelle en politique. Des groupes LGBTQ ont dénoncé que 18 candidats masculins se sont inscrits comme femmes trans dans l’État de Tlaxcala pour contourner les conditions de parité sexuelle imposées par les lois électorales.

Malgré la grossièreté de la manœuvre, ce n’est pas la première fois que cela se produit. En 2018, 17 hommes se sont fait passer pour des femmes trans pour respecter les quotas de genre à Oaxaca, mais les autorités électorales ont réussi à suspendre ces candidatures.

Au Mexique, le racisme et la discrimination ont été largement documentés. La plus récente enquête nationale sur la discrimination menée par le Conseil national pour la prévention de la discrimination (Conapred) révèle que 40,3 % de la population autochtone déclare avoir été victime de discrimination.

Près de 27 % des personnes interrogées ont déclaré avoir subi des agressions physiques à l’école en raison de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre. En outre, 9 pour cent ont déclaré avoir subi des abus ou des violences sexuelles de la part de membres de leur propre communauté, y compris à l’école et en famille.

“Ces données sont brutales”, a déclaré César Flores Mancilla, de Conapred. “On a demandé à la population si l’environnement d’hostilité et de discrimination qui accompagne le fait d’assumer son orientation sexuelle et son identité de genre a conduit à des idées suicidaires, et la réponse a été positive en 73 pour cent des hommes trans, 58 pour cent des femmes trans, 51 pour cent des femmes bisexuelles, 48 ​​pour cent des hommes bisexuels, 43 pour cent des hommes gais et 42 pour cent des femmes lesbiennes.”

Discrimination aggravée

Dans ces enquêtes, le terme « accumulation de désavantages » est souvent utilisé pour décrire la discrimination structurelle que subissent les personnes en raison de leur identité. Une femme autochtone peut être victime de discrimination dans l’accès à l’éducation, à la santé et à d’autres services publics, mais si elle appartient également à la communauté LGBTQ, ces désavantages augmentent.

« La question d’être autochtone et d’être une femme nous met tout le temps dans un rôle de tutelle », a déclaré Yadira López Velasco, poète et sociologue zapotèque. « Ils nous ont toujours dit que nous sommes des êtres incomplets, qu’en tant qu’autochtone nous avons besoin de tutelle. de l’État, qu’en tant que femmes nous avons besoin de la tutelle d’un homme et, en ce sens, nous sommes invisibles. De plus, on ne croit nulle part qu’une femme autochtone puisse ressentir du désir et de l’amour pour une autre femme. »

López fait partie du Comité national de coordination des femmes autochtones, l’un des groupes luttant pour les droits des peuples autochtones au Mexique, où 25 millions de personnes s’identifient comme autochtones et plus de 7 millions parlent une langue autochtone.

Plusieurs experts ont souligné qu’il y avait une prise de conscience de la fluidité des genres dans les traditions ancestrales autochtones. Le machisme patriarcal et la discrimination fondée sur le sexe enracinés dans de nombreuses communautés autochtones aujourd’hui – un facteur déterminant dans les abus physiques et psychologiques des personnes LGBTQ – sont souvent considérés comme un héritage du processus de colonisation.

“Avant la conquête, nous avions une plus grande permissivité d’être et de nous montrer – la cosmogonie indigène avait à voir avec cette idée que le masculin et le féminin étaient entrelacés, il n’y avait pas de distinction”, a déclaré Gloria Careaga Pérez, universitaire à la National Université autonome du Mexique et fondatrice de l’Observatoire national des crimes de haine contre les personnes LGBT. “La conquête est venue imposer une religion et déjà délégitimé une série de choses qui faisaient partie de la vie quotidienne.”

Violences meurtrières à Veracruz

Depuis plusieurs années, l’État mexicain de Veracruz est considéré comme l’entité la plus meurtrière pour les personnes LGBTQ du pays. Letra S a enregistré 27 meurtres dans cet État en 2020 et, jusqu’à présent en 2021, l’observatoire a enregistré six meurtres et une disparition.

La région a également été pointée du doigt pour la cruauté des attaques contre les personnes de la communauté LGBTQ. Alaska Contreras Ponce, une femme trans de 25 ans et reine de beauté, a été torturée à mort en 2018. Miguel Ángel Medina, 21 ans, a été lapidé dans un panthéon en 2019 ; Jesusa Ventura Reyes, 35 ans, a été décapitée et sa tête a été laissée dans une glacière devant la mairie de Fortín de las Flores, une ville de Veracruz, en 2019. Getsemaní Santos Luna, une femme trans, a été abattue en février.

“Les autorités disent toujours qu’il s’agit de crimes passionnels, ou qu’ils étaient liés au trafic de drogue, mais ils n’enquêtent pas, ils ne font pas d’expertises”, a déclaré Jazz Bustamante, une femme trans et candidate politique à Veracruz.

Bustamante, qui fait partie de l’association civile Soy Humano, a déclaré que plus de 40 pour cent des personnes LGBTQ qui sont tuées dans la région finissent dans des fosses communes parce que les autorités ne donnent leurs restes qu’à des parents par le sang.

« Beaucoup viennent d’autres États tels que Guerrero, Oaxaca, Tabasco, et ils quittent ces régions à cause des abus qu’ils subissent. Ils font du travail du sexe, parce qu’ils ne nous laissent pas étudier ou exercer des professions, ils n’ont pas d’autre choix”, a déclaré Bustamante. “Alors ils ont coupé les ponts avec leur famille et nous ne pouvons pas les enterrer parce que personne ne vient les réclamer.”

Sofía Sánchez García, une femme trans de 25 ans, a dû quitter Papantla, sa ville autochtone de Veracruz en raison de la violence extrême contre la communauté LGBTQ et du manque de travail et d’opportunités académiques.

« J’ai dû partir de là car il n’y a pas de branche de travail pour quelqu’un comme moi. Les gens ne comprennent pas que vous êtes né avec un nom et une identité différents de la façon dont vous vous voyez. C’est pourquoi j’ai dû abandonner mes études, et maintenant je me consacre au travail du sexe », a déclaré Sánchez avec une pointe de tristesse.

Les abus psychologiques qu’elle a subis tout au long de sa vie ont fait des ravages, a déclaré Sánchez, car “des pensées étranges la pénètrent”.

« Il faut combattre la dépression parce que l’esprit vous trahit plusieurs fois », affirme-t-elle.

Une place dans le monde

Ce sont des silhouettes débordantes, des nuances de lumières et des personnages qui se déploient. Les photographies de Pedro Miranda sont suggestives, pas précises. Ils semblent sortir d’un rêve. Dans un monde obsédé par la netteté et la luminosité, Miranda opte pour la brume, pour l’univers onirique et les textures qui font de son travail une expérience.

L’artiste plasticien Pedro Miranda qui est une personne autochtone LGBTQ.Avec l’aimable autorisation de Pedro Miranda

“Parfois mes amis plaisantent avec moi, parce qu’ils disent que je fais partie de la minorité, de la minorité, de la minorité”, a-t-il dit en riant, levant les yeux au ciel. Miranda est un artiste plasticien aveugle et une personne autochtone LGBTQ, mais il dit que rien de tout cela ne le définit.

« Je pense que la chose la plus importante est de savoir où vous êtes dans le monde. Le fait d’être autochtone ne m’enlève rien. Au contraire, cela m’ajoute parce que je viens d’une région qui a survécu à un grand nombre de choses terribles », a déclaré Miranda, qui se dit consciente d’être privilégiée de faire partie de la communauté artistique.

« C’est censé être un monde plus ouvert, et je comprends que ce soit le cas. Bien qu’ils en soient venus à m’accuser de surexploiter mon image autochtone, pouvez-vous le croire ? » dit-il en riant.

Cette année, Miranda a réalisé le Perfect Disabled Handbook, un projet d’entretiens approfondis avec d’autres créateurs qui partagent leurs expériences de vie avec divers types de handicaps.

« Vous n’avez pas à regarder vos limites, même si c’est difficile. Il y a des choses pour lesquelles il vaut la peine de mourir, pour lesquelles il vaut la peine de perdre des privilèges, et c’est savoir qui vous êtes, vivre selon votre propre personnalité, et cela inclut l’orientation sexuelle”, a-t-il déclaré. “C’est pourquoi vous êtes venu au monde.”

Une version de cette histoire a été publiée pour la première fois dans Noticias Telemundo.

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